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禅宗语录、净土、华严……，均未脱离真常系的范围”、“理解仍是真常系的立场”，以及李著《净土诀》等，断定李氏“确为本色的净土思想”。其说不为无稽，但未免失之于片面——因为非真常系的，反“他力增上”净土观...影响可能是间接得来，如禅宗宝典《坛经》颇有借鉴《维摩经》之处，禅宗的著名公案亦有从《维摩经》中化出的（注：如“谁缚汝”公案，即出于《香积佛品》：“若本无缚，其谁求解？”），因此卓吾的有关议论可能来自《...
陈洪
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也很多。如： 点铁成金 禅宗语录中形容学人善于接引，一言一句，一机一境，变化无方，灵便 机智。黄庭坚用“点铁成金”指示作诗的方法，也用以喻修改文章，化腐朽为神奇。《 答洪驹父书》：“古之能...佛教对古代哲学词汇的影响尤大。佛教性相、性空、真如、实相、无常、法性等命 题成了中国古典哲学史上探讨现象与本质关系问题的常用词。中国禅宗在哲学上，创造 了许多活脱脱的语汇，如“直心是道场”、“本来...
梁晓虹
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就是“茶禅一味”之所自者。 1、“吃茶去”的口头禅并不始于“赵州茶”。五代南唐释静、释药《祖堂集》，可谓是中国现存最早的一部禅宗史料总汇。所录诸禅师的行状语录中，保存着不少茶禅资料，其中有数十次记载...这一偈语出自于中国湖南石门县的夹山寺。清代学者钱大昕曾有《戏题赵州茶棚》一诗云： 宗门语录太纷拏，直下柑锤是作家 公案古今难勘破，镇州萝卜赵州茶 拏：同“挐”(如)，纷乱。此诗通篇以禅宗之语出之...
蔡镇楚
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名为慧眼；见无所见，名为法眼；无见无所见，名为佛眼。”(《大珠禅师语录》卷上《顿悟入道要门论》) 这一新的解释，已经没有神秘的成分了，这是一个重要的变化(注：请参看杜继文《中国禅宗通史》第250—...是作感性直观。欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语云：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”梅氏、欧氏要求写景“如在目前”，王氏“语语都在目前”显然有本于此。不过，我还可以从禅宗语录中找出若干证据，...
张节末
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敦煌所保留的语录看来，才晓得真正呵佛骂祖的时代，才知道以后的禅宗语录百分之九十九是假的。”[33]这表明，他对佛学所趣“一落言诠，皆成粪土”的“离言真如”始终没有兴趣，也没有能力契会。[34]像胡适之类...圆明法界诸法实相，且体现为无尽无碍的法身’；而并非后来许多支流派别的传说。这是我们考之中国文的《华严》、《法华》等大乘经，马鸣、龙树、无着、天亲的大乘论，尤其是直证佛心传佛心印的中国禅宗诸大师之语录，皆...
冯焕珍
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见《筠州洞山悟本禅师语录》，《禅宗语录辑要》21页中，上海古籍出版社1992年版。
［18］对于无情是否有性的问题，在中唐以后的丛林曾展开过论争。其中《荷泽神会禅师语录》曰：“佛性遍... 神会和尚的一生，幸亏遇上胡适博士的考证，才使得其生平业绩得以昭显，同时也使其在禅宗史上的地位得以确立。而与神会和尚一样，牛头法融与牛头禅的事迹，则赖印顺长老得以厘清，从而使得法融的思想为大家知晓...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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慧普觉禅师年谱》“大观二年”下，《中国历史禅师传记资料汇编》（上），第289页下。 [2] 宗杲：《大慧普觉禅师语录》卷十五，《禅宗语录辑要》第381页上-中。 [3] 祖咏：《大慧普觉禅师年谱》“...《禅宗语录辑要》，第418页下。 [13] 克勤：《圆悟佛果禅师语录》卷二〇，同上书，第316页上。 [14] 克勤：《圆悟佛果禅师语录》卷一三，同上书，第278页下。 [15] 关友无党：《...
董 平
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基于诸多理由，笔者已经重新校点了《劫外录》（即将发表在《中国禅学》第二卷上），以期对教界学界有所帮助。 禅宗语录，历来即号称难治，盖因其不仅涉及当时之口语，也涉及很多宗门下特殊的表达方式，后人阅读，...之一斑。 宏智正觉于《崇先真歇了禅师塔铭》中称清了有“语录两集行于世。”1这两集语录，即《劫外录》和《一掌录》。 《劫外录》全称《真州长芦了和尚劫外录》，为其侍者德初、义初编辑，记录的是清了在真...
释宗舜
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来龙去脉带来了极大的障碍。历史学的研究能逐步揭开这些谜底，确实功德无量。以早期中国禅宗史言，在胡适之前，人们只能从《续高僧传》、《宝林传》、《祖堂集》、《古尊宿语录》等僧人集录的史传或语录中去了解，而...37他更自信佛教史就是佛学研究的全部，除了历史的真实之外，其他一切都是谎话，直到二十世纪五十年代，他仍然说：“从敦煌所保留的语录看来，才晓得真正呵佛骂祖的时代，才知道以后的禅宗语录百分之九十九是假的。...
冯焕珍
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铃木大作在阐扬禅风，使之走上全世界，功不可没。但是铃木的禅决不是唯一的禅，也不是中国禅。他对禅的研究可分为二部分，一是对禅宗语录、禅语言的理解和禅宗史的研究是有贡献的；二是结合现代日本和西方思想对禅...鸠摩罗什学术讨论会"、"纪念禅宗四祖弘忍学术研讨会"和"持松法师纪念会"、"金地藏国际学术研讨会"、"第五届中日佛教...
黄夏年
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